《自由步—日光、軌跡、身影》演出（6月份演出場次延期）｜樹林藝文中心演藝廳
長達8小時的舞蹈深度觀賞體驗，隨著時間流逝，探索身體軌跡與空間光影交互作用的各種可能，自高雄弔詭畫廊首演之後，這一次將前往樹林現地再製，重新演繹舞者在時間與空間中的流動變化，當近距離面對舞者時，觀者隨之在各個場域恣意地遊走，欣賞一幅幅身體的動態雕塑。
身體就是我的名片，用身體說故事給你聽｜2020 我的看舞筆記
文／詹瑀宸
跳島舞蹈節多元多面相，很幸運 16 位藝術家之中，蘇品文的講座、工作坊、演出我都有參與。
彷彿舉手投足間每一吋她皮膚輕撫過的空氣都是幸福且舒服的，蘇品文的溫柔就是有這種能量。《少女須知》是今年跳島舞蹈節所有作品中看起來最沒有在跳舞的，表演者從容不迫地進行日常，用頭上頂著厚厚一本《美的歷史》的女性身體而非一個舞者的身體完成了場不為取悅任何人的獨舞。
簡單乾淨的古典音樂和舞台，15 分鐘的演出輕巧不拖泥帶水。表演者拖著小型行李廂從右舞台走出，帶著儀式感地將裡面的東西一字排開，和觀眾直接對話。我們很舒服地就進入這個作品的旅程了，表演者不僅為自己也貼心地幫觀眾做好準備。右舞台的淺色木頭矮長椅上有一台筆電，前面是延長線插座，點了盞燈後，品文從右到左使用每一個電器並優雅地展開電線插上。無論是磨咖啡豆， 拿杯子，倒水，她的眼神毫無保留，好像在用視線去撫摸一切，自在的仿若在自己的世界中。身為一個現代女性，我知道大部分女性獨處時絕對不像這樣如貓一般輕巧優美，就是歐洲中世紀貴族女性回到自己的空間也是想解開馬甲靠上椅背的。但她始終頂著那本書直到最後才到下舞臺把它往地上摔，除了視覺上的諷刺外，如同她在舞台上做的所有行為，頭頂書本很明顯也是自己的決定，沒有人強迫而是自己保持微笑地努力平衡、支撐那份負擔。老實說我不確定創作者的意圖
也不敢妄自為她代言，只是想分享我自己的一些想像。很直接的解讀是女性受到
的禮教限制的狀態，但因為這個細膩控制著每一分肌肉的演出不只畫面上很美， 也覺得表演者是自由、愉悅的，使我不敢太確定。若說是在描摹不自覺背負著不平等的傳統女性，我沒有留意到為甚麼最後選擇丟掉；若說是雖處於這個狀態仍努力經營生活，放棄這份辛苦實在太容易了，就畫面上沒有看到不得不堅持的無奈或原因；若說是好奇這套規則而嘗試的少女，最後不滿意丟得不夠大力的壓力又不知為何了？或許是因為我對女性主義的認知太薄弱了也可能是我過度解讀了，但能確知的事實是這個作品成功喚起了我主動思考性別議題的意識。
一直覺得她把脫掉衣物這件事處理得非常美，所以她褪去衣服的過程我看得特別認真。試一下、試一下、確定觸感，準備完善才依著自己身體讓衣服滑下。裸不是一件隨便的事情，它是具有意識的；又感覺裸不是什麼太大不了的事情， 只是自然的一個日常的一部分。裸體後喝著咖啡，擺出各種姿勢，剛強、性感、合理、不合理、跟隨節奏、暫停片刻；雖然我還是打出了這些字但若有辦法實在不想用這些文字去定義她遊戲的身體，因為事實上沒有也不該有文字能說明那個幽默的少女時光。
結束時觀眾的熱烈掌聲中竟有一種莊嚴感，台灣或至少這個場域裡的觀眾素質很好，大部分的人都有被調到一個頻率上，這是屬於作品本身外的一種感動。在「藝術家真心話」訪談結束後，蘇品文跟魏琬容聊到台灣需要更多更多女性主
義者，我在一旁好佩服她的使命感。而在演出結束後，我看到被感動、被影響的
觀眾們，目睹了她的實踐。
工作坊全名是：蘇品文－身體的平權實踐－觸覺【觸覺練習】大眾篇（入門）。大部分的時間所有學員皆是閉著眼睛的，品文帶著我們從肌膚經過空氣時的觸感開始，探索這個人體最大的器官的感知。我無法以文字完整描繪這個經歷，因為雖然整間排練室有三十幾個人，我仍覺得這些感受很個人。並不是說感受不到其他學員，畢竟空間的色調是因所有人而改變的，但這些觸覺經驗以及觸覺所帶動的身體動態因人而異，我既無法知道全貌，為避免誤導讀者對這趟旅程的理解此篇就只先談到這邊。
講座的主題是「我想回家跳舞」，有別於前三場，活動在來發咖啡所舉辦， 氣氛就像是一個沙龍聚會，陳逸恩、蘇品文、魏琬容坐在最裡面。兩位講者的分享、和與談人之間的對話內容都非常豐富，就提些自己覺得有趣的事吧！品文談到在她擔任北京現代舞團舞者的經驗明明跟在台灣雲門跳舞的經驗是相當的，確很少被人問及。我當初寫「藝術家真心話」訪綱時也曾想過，因為過往她的訪談報導的確很少提到，也很好奇那時學習武術這些經驗的相關事情，但因覺得與其他問題放在一起顯得不在一個主體架構下而放棄，最後訪談只圍繞在近期的作品和主題。品文說她透過不同世界的人的眼睛看到自己，說她的身體演繹的老虎， 我覺得真的太酷了，若非這場講座的主題恐怕翻遍 Google 也看不到這些故事。
《廟口晚風》之前在臉書看到只覺得又是一個樂齡活動而已並不以為意，但聽完
品文說的才知道其中的平權意識和社區意義，對我來說有很大的發現。
對於共同策展人魏琬容在第一場講座「台灣自己的舞蹈史」提出的問題：舞蹈能溝通嗎？我覺得至少跳島舞蹈節發生的所有事情都在企圖溝通，而且意圖非常強烈。此篇只寫了一小片切面，即可看見藝術家和觀者間進行了多少交流。
關於作者
詹瑀辰
劇場演員，但很愛看舞，第一次嘗試書寫看舞筆記，發現想從舞粉邁向舞
評還有太多要努力的。最近演了些偶戲，導了些兒童劇，打了些樂器，想說也寫些文章吧，於是下一步變成是得多看些文章了。儘管都有些不務正業但相信這一切都會回到身體。
身體我的名片｜2020 我的看舞筆記
文／詹瑀宸
跳島舞蹈節多元多面相，很幸運 16 位藝術家之中，蘇品文的講座、工作坊、演出我都有參與。
彷彿舉手投足間每一吋她皮膚輕撫過的空氣都是幸福且舒服的，蘇品文的溫柔就是有這種能量。《少女須知》是今年跳島舞蹈節所有作品中看起來最沒有在跳舞的，表演者從容不迫地進行日常，用頭上頂著厚厚一本《美的歷史》的女性身體而非一個舞者的身體完成了場不為取悅任何人的獨舞。
簡單乾淨的古典音樂和舞台，15 分鐘的演出輕巧不拖泥帶水。表演者拖著小型行李廂從右舞台走出，帶著儀式感地將裡面的東西一字排開，和觀眾直接對話。我們很舒服地就進入這個作品的旅程了，表演者不僅為自己也貼心地幫觀眾做好準備。右舞台的淺色木頭矮長椅上有一台筆電，前面是延長線插座，點了盞燈後，品文從右到左使用每一個電器並優雅地展開電線插上。無論是磨咖啡豆， 拿杯子，倒水，她的眼神毫無保留，好像在用視線去撫摸一切，自在的仿若在自己的世界中。身為一個現代女性，我知道大部分女性獨處時絕對不像這樣如貓一般輕巧優美，就是歐洲中世紀貴族女性回到自己的空間也是想解開馬甲靠上椅背的。但她始終頂著那本書直到最後才到下舞臺把它往地上摔，除了視覺上的諷刺外，如同她在舞台上做的所有行為，頭頂書本很明顯也是自己的決定，沒有人強迫而是自己保持微笑地努力平衡、支撐那份負擔。老實說我不確定創作者的意圖
也不敢妄自為她代言，只是想分享我自己的一些想像。很直接的解讀是女性受到
的禮教限制的狀態，但因為這個細膩控制著每一分肌肉的演出不只畫面上很美， 也覺得表演者是自由、愉悅的，使我不敢太確定。若說是在描摹不自覺背負著不平等的傳統女性，我沒有留意到為甚麼最後選擇丟掉；若說是雖處於這個狀態仍努力經營生活，放棄這份辛苦實在太容易了，就畫面上沒有看到不得不堅持的無奈或原因；若說是好奇這套規則而嘗試的少女，最後不滿意丟得不夠大力的壓力又不知為何了？或許是因為我對女性主義的認知太薄弱了也可能是我過度解讀了，但能確知的事實是這個作品成功喚起了我主動思考性別議題的意識。
一直覺得她把脫掉衣物這件事處理得非常美，所以她褪去衣服的過程我看得特別認真。試一下、試一下、確定觸感，準備完善才依著自己身體讓衣服滑下。裸不是一件隨便的事情，它是具有意識的；又感覺裸不是什麼太大不了的事情， 只是自然的一個日常的一部分。裸體後喝著咖啡，擺出各種姿勢，剛強、性感、合理、不合理、跟隨節奏、暫停片刻；雖然我還是打出了這些字但若有辦法實在不想用這些文字去定義她遊戲的身體，因為事實上沒有也不該有文字能說明那個幽默的少女時光。
結束時觀眾的熱烈掌聲中竟有一種莊嚴感，台灣或至少這個場域裡的觀眾素質很好，大部分的人都有被調到一個頻率上，這是屬於作品本身外的一種感動。在「藝術家真心話」訪談結束後，蘇品文跟魏琬容聊到台灣需要更多更多女性主
義者，我在一旁好佩服她的使命感。而在演出結束後，我看到被感動、被影響的
觀眾們，目睹了她的實踐。
工作坊全名是：蘇品文－身體的平權實踐－觸覺【觸覺練習】大眾篇（入門）。大部分的時間所有學員皆是閉著眼睛的，品文帶著我們從肌膚經過空氣時的觸感開始，探索這個人體最大的器官的感知。我無法以文字完整描繪這個經歷，因為雖然整間排練室有三十幾個人，我仍覺得這些感受很個人。並不是說感受不到其他學員，畢竟空間的色調是因所有人而改變的，但這些觸覺經驗以及觸覺所帶動的身體動態因人而異，我既無法知道全貌，為避免誤導讀者對這趟旅程的理解此篇就只先談到這邊。
講座的主題是「我想回家跳舞」，有別於前三場，活動在來發咖啡所舉辦， 氣氛就像是一個沙龍聚會，陳逸恩、蘇品文、魏琬容坐在最裡面。兩位講者的分享、和與談人之間的對話內容都非常豐富，就提些自己覺得有趣的事吧！品文談到在她擔任北京現代舞團舞者的經驗明明跟在台灣雲門跳舞的經驗是相當的，確很少被人問及。我當初寫「藝術家真心話」訪綱時也曾想過，因為過往她的訪談報導的確很少提到，也很好奇那時學習武術這些經驗的相關事情，但因覺得與其他問題放在一起顯得不在一個主體架構下而放棄，最後訪談只圍繞在近期的作品和主題。品文說她透過不同世界的人的眼睛看到自己，說她的身體演繹的老虎， 我覺得真的太酷了，若非這場講座的主題恐怕翻遍 Google 也看不到這些故事。
《廟口晚風》之前在臉書看到只覺得又是一個樂齡活動而已並不以為意，但聽完
品文說的才知道其中的平權意識和社區意義，對我來說有很大的發現。
對於共同策展人魏琬容在第一場講座「台灣自己的舞蹈史」提出的問題：舞蹈能溝通嗎？我覺得至少跳島舞蹈節發生的所有事情都在企圖溝通，而且意圖非常強烈。此篇只寫了一小片切面，即可看見藝術家和觀者間進行了多少交流。
關於作者
詹瑀辰
劇場演員，但很愛看舞，第一次嘗試書寫看舞筆記，發現想從舞粉邁向舞
評還有太多要努力的。最近演了些偶戲，導了些兒童劇，打了些樂器，想說也寫些文章吧，於是下一步變成是得多看些文章了。儘管都有些不務正業但相信這一切都會回到身體。
舞蹈表演與溝通：以「嘗試成為觀眾」的角度｜2020 我的看舞筆記
文／詹瑀宸
跳島舞蹈節多元多面相，很幸運 16 位藝術家之中，蘇品文的講座、工作坊、演出我都有參與。
彷彿舉手投足間每一吋她皮膚輕撫過的空氣都是幸福且舒服的，蘇品文的溫柔就是有這種能量。《少女須知》是今年跳島舞蹈節所有作品中看起來最沒有在跳舞的，表演者從容不迫地進行日常，用頭上頂著厚厚一本《美的歷史》的女性身體而非一個舞者的身體完成了場不為取悅任何人的獨舞。
簡單乾淨的古典音樂和舞台，15 分鐘的演出輕巧不拖泥帶水。表演者拖著小型行李廂從右舞台走出，帶著儀式感地將裡面的東西一字排開，和觀眾直接對話。我們很舒服地就進入這個作品的旅程了，表演者不僅為自己也貼心地幫觀眾做好準備。右舞台的淺色木頭矮長椅上有一台筆電，前面是延長線插座，點了盞燈後，品文從右到左使用每一個電器並優雅地展開電線插上。無論是磨咖啡豆， 拿杯子，倒水，她的眼神毫無保留，好像在用視線去撫摸一切，自在的仿若在自己的世界中。身為一個現代女性，我知道大部分女性獨處時絕對不像這樣如貓一般輕巧優美，就是歐洲中世紀貴族女性回到自己的空間也是想解開馬甲靠上椅背的。但她始終頂著那本書直到最後才到下舞臺把它往地上摔，除了視覺上的諷刺外，如同她在舞台上做的所有行為，頭頂書本很明顯也是自己的決定，沒有人強迫而是自己保持微笑地努力平衡、支撐那份負擔。老實說我不確定創作者的意圖
也不敢妄自為她代言，只是想分享我自己的一些想像。很直接的解讀是女性受到
的禮教限制的狀態，但因為這個細膩控制著每一分肌肉的演出不只畫面上很美， 也覺得表演者是自由、愉悅的，使我不敢太確定。若說是在描摹不自覺背負著不平等的傳統女性，我沒有留意到為甚麼最後選擇丟掉；若說是雖處於這個狀態仍努力經營生活，放棄這份辛苦實在太容易了，就畫面上沒有看到不得不堅持的無奈或原因；若說是好奇這套規則而嘗試的少女，最後不滿意丟得不夠大力的壓力又不知為何了？或許是因為我對女性主義的認知太薄弱了也可能是我過度解讀了，但能確知的事實是這個作品成功喚起了我主動思考性別議題的意識。
一直覺得她把脫掉衣物這件事處理得非常美，所以她褪去衣服的過程我看得特別認真。試一下、試一下、確定觸感，準備完善才依著自己身體讓衣服滑下。裸不是一件隨便的事情，它是具有意識的；又感覺裸不是什麼太大不了的事情， 只是自然的一個日常的一部分。裸體後喝著咖啡，擺出各種姿勢，剛強、性感、合理、不合理、跟隨節奏、暫停片刻；雖然我還是打出了這些字但若有辦法實在不想用這些文字去定義她遊戲的身體，因為事實上沒有也不該有文字能說明那個幽默的少女時光。
結束時觀眾的熱烈掌聲中竟有一種莊嚴感，台灣或至少這個場域裡的觀眾素質很好，大部分的人都有被調到一個頻率上，這是屬於作品本身外的一種感動。在「藝術家真心話」訪談結束後，蘇品文跟魏琬容聊到台灣需要更多更多女性主
義者，我在一旁好佩服她的使命感。而在演出結束後，我看到被感動、被影響的
觀眾們，目睹了她的實踐。
工作坊全名是：蘇品文－身體的平權實踐－觸覺【觸覺練習】大眾篇（入門）。大部分的時間所有學員皆是閉著眼睛的，品文帶著我們從肌膚經過空氣時的觸感開始，探索這個人體最大的器官的感知。我無法以文字完整描繪這個經歷，因為雖然整間排練室有三十幾個人，我仍覺得這些感受很個人。並不是說感受不到其他學員，畢竟空間的色調是因所有人而改變的，但這些觸覺經驗以及觸覺所帶動的身體動態因人而異，我既無法知道全貌，為避免誤導讀者對這趟旅程的理解此篇就只先談到這邊。
講座的主題是「我想回家跳舞」，有別於前三場，活動在來發咖啡所舉辦， 氣氛就像是一個沙龍聚會，陳逸恩、蘇品文、魏琬容坐在最裡面。兩位講者的分享、和與談人之間的對話內容都非常豐富，就提些自己覺得有趣的事吧！品文談到在她擔任北京現代舞團舞者的經驗明明跟在台灣雲門跳舞的經驗是相當的，確很少被人問及。我當初寫「藝術家真心話」訪綱時也曾想過，因為過往她的訪談報導的確很少提到，也很好奇那時學習武術這些經驗的相關事情，但因覺得與其他問題放在一起顯得不在一個主體架構下而放棄，最後訪談只圍繞在近期的作品和主題。品文說她透過不同世界的人的眼睛看到自己，說她的身體演繹的老虎， 我覺得真的太酷了，若非這場講座的主題恐怕翻遍 Google 也看不到這些故事。
《廟口晚風》之前在臉書看到只覺得又是一個樂齡活動而已並不以為意，但聽完
品文說的才知道其中的平權意識和社區意義，對我來說有很大的發現。
對於共同策展人魏琬容在第一場講座「台灣自己的舞蹈史」提出的問題：舞蹈能溝通嗎？我覺得至少跳島舞蹈節發生的所有事情都在企圖溝通，而且意圖非常強烈。此篇只寫了一小片切面，即可看見藝術家和觀者間進行了多少交流。
關於作者
詹瑀辰
劇場演員，但很愛看舞，第一次嘗試書寫看舞筆記，發現想從舞粉邁向舞
評還有太多要努力的。最近演了些偶戲，導了些兒童劇，打了些樂器，想說也寫些文章吧，於是下一步變成是得多看些文章了。儘管都有些不務正業但相信這一切都會回到身體。
淺淺地，跳一支陪伴的舞—記給大家的即興舞蹈課｜2020 我的看舞筆記
文／孫玉軒
「淺淺地」，這裡指的是自己和夥伴同樣處在舒服的狀態，不需要刻意用力，你知道我在，我也知道你在。
躺在地板上慢慢回神的過程，身體裡還殘留著稍早人車奔忙的緊湊心跳，「可以繼續做自己的事，也感受自己今天的狀態，像是有人在拉筋，有人覺得今天腰好痠。」老師從容溫暖的聲音流入了耳朵。「在自己的世界裡再待一下。」每個人都用自己的方式在適應這個空間，扭腰拉腿，或者是張大眼睛東看看、西瞧瞧，無聲之下的好奇、興奮、想像，或是偏見，懸浮在空氣中。
以老師為起點的強壯山壁，一個接一個的長成了連綿起伏的山巒，而這層層群山，強韌且柔軟地接住了所有人的狀態，成為信任的基石。當身體感受到場域裡環繞的能量時，心底也長出了足以支撐別人的勇氣。即興課有個獨特的現象，老師稱之為「現世報」。交付出支持的力量，場域會回應同等質量的擁抱；身體感受到來自夥伴信任的重量，直覺已進入了流動，身體、場域、能量流動成良善的循環。無論帶著什麼樣的故事來到這裡，此時此刻，只有身體，沒有身分，無關乎性別、年齡、學經歷，陌生反而成了人與人之間開始交流的純粹入口。在這份強大的支持裡，欣賞每一張臉、每一個姿態，感受頭頂上的燈、發現地板上的刮痕，身體，開始綻放。
每天，重複最多次的事情就是走路了，走進教室、走上公車、走下樓梯，走出家門，「左手拿著熱熱的咖啡，腋下還夾著麵包，右手拿著悠遊卡，使用全集中呼吸法，找到人和物體以外可以移動的路徑，就是負空間。」演藝廳頓時變成了尖峰時段的捷運站，老師行雲流水地越過人群，轉身、蹲下，一個滑步，到達舞台的另一端，「嗶！我到了。」眼睛來不及追趕，視覺裡只留下藍色襯衫飄揚的殘影。身為一個方向感比智齒還要歪的機車族，台北的捷運站實在是令人頭皮發麻的即興修羅場，傾洩而出的人潮好比兇猛動物大遷徙，即使低頭盯著手機，仍然散發著鎮攝全場的氣勢，疾速逼近的兩人總能在撞上的前一步優雅錯身。
走著走著，大家走進了相同的頻率，從最熟悉的事情打開感官，去看見每一張臉，靠近每一份真誠，編織起自己與他人的呼吸。即使超出視線範圍，也沒有設定好暗號，仍然可以全體倏然靜止，再同時啟動，「我們沒有語言也可以感受到別人。」老師這麼說著。要在非語言的條件下溝通，必須集中，更準確一點的說是專注，不只是專注在眼前，必須全面性的打開全身心的雷達感知四周，即興如此，生活更是如此。從亙古的藍綠藻到鬼滅之刃，老師生動幽默的比喻，提醒了身體：「日常裡的每一刻都是即興舞蹈。」一如課程介紹裡寫道：「有時候我們已經在跳舞了自己不知道，左閃右避地倉皇過馬路，跳過腳底下的水窪，終於搶到那件打折的上衣，或追打一隻靈活的蟑螂。」【1】順著流動走到旋轉木馬；選擇自在的距離進入魚群的流動之一；找到一座珊瑚礁，成為身體的遊樂場，或是成為別人的珊瑚礁。
身體像是香甜的奶油在蓬鬆的舒芙蕾鬆餅上彈跳。綿密細緻的氣孔把身體撐得鬆鬆軟軟卻依然保有彈性，挖一口濃郁的苦甜巧克力，感受對方透過手掌傳來的溫度；來點焦香培根碎，碰撞也是即興舞蹈裡需要學習的危機處理；選擇原味，接受自己當下的狀態，享受鼻尖沾上蜂蜜的幸福。即使隔壁桌的珍奶口味看上去也很誘人，夥伴說：「他們和我們的節奏不一樣，但我們還是在我們的節奏裡。」管它套餐還是單點，這頓即興早午餐療癒了長期失調的身心。
「我只是把你心裏會踩剎車的那條線，抽掉而已。」我看著老師停留在空中的右手，耳朵彷彿聽見高牆崩塌的巨響。面對陌生人，即便只是在同一個路口等紅綠燈的短暫片刻，也會不自覺地為他選擇一種顏色，貼上標籤，補充幾句註解，選擇一個屬性，分類。這個過程無形中已經拉出了界線，劃一塊防守區，雙腳默默往旁邊挪幾步。與其費力地對抗世界大喊做自己，移除濾鏡，才能看見「人」。
離開教室之後，可能再也沒有機會遇到這個人，可是身體會記得這短短的共舞的時光。曾經有那麼一刻，打開了自己，接住了別人，一起，淺淺的跳一支舞，跳一支陪伴的舞。
跳島舞蹈節的一個切面｜2020 我的看舞筆記
文／詹瑀宸
跳島舞蹈節多元多面相，很幸運 16 位藝術家之中，蘇品文的講座、工作坊、演出我都有參與。
彷彿舉手投足間每一吋她皮膚輕撫過的空氣都是幸福且舒服的，蘇品文的溫柔就是有這種能量。《少女須知》是今年跳島舞蹈節所有作品中看起來最沒有在跳舞的，表演者從容不迫地進行日常，用頭上頂著厚厚一本《美的歷史》的女性身體而非一個舞者的身體完成了場不為取悅任何人的獨舞。
簡單乾淨的古典音樂和舞台，15 分鐘的演出輕巧不拖泥帶水。表演者拖著小型行李廂從右舞台走出，帶著儀式感地將裡面的東西一字排開，和觀眾直接對話。我們很舒服地就進入這個作品的旅程了，表演者不僅為自己也貼心地幫觀眾做好準備。右舞台的淺色木頭矮長椅上有一台筆電，前面是延長線插座，點了盞燈後，品文從右到左使用每一個電器並優雅地展開電線插上。無論是磨咖啡豆， 拿杯子，倒水，她的眼神毫無保留，好像在用視線去撫摸一切，自在的仿若在自己的世界中。身為一個現代女性，我知道大部分女性獨處時絕對不像這樣如貓一般輕巧優美，就是歐洲中世紀貴族女性回到自己的空間也是想解開馬甲靠上椅背的。但她始終頂著那本書直到最後才到下舞臺把它往地上摔，除了視覺上的諷刺外，如同她在舞台上做的所有行為，頭頂書本很明顯也是自己的決定，沒有人強迫而是自己保持微笑地努力平衡、支撐那份負擔。老實說我不確定創作者的意圖
也不敢妄自為她代言，只是想分享我自己的一些想像。很直接的解讀是女性受到
的禮教限制的狀態，但因為這個細膩控制著每一分肌肉的演出不只畫面上很美， 也覺得表演者是自由、愉悅的，使我不敢太確定。若說是在描摹不自覺背負著不平等的傳統女性，我沒有留意到為甚麼最後選擇丟掉；若說是雖處於這個狀態仍努力經營生活，放棄這份辛苦實在太容易了，就畫面上沒有看到不得不堅持的無奈或原因；若說是好奇這套規則而嘗試的少女，最後不滿意丟得不夠大力的壓力又不知為何了？或許是因為我對女性主義的認知太薄弱了也可能是我過度解讀了，但能確知的事實是這個作品成功喚起了我主動思考性別議題的意識。
一直覺得她把脫掉衣物這件事處理得非常美，所以她褪去衣服的過程我看得特別認真。試一下、試一下、確定觸感，準備完善才依著自己身體讓衣服滑下。裸不是一件隨便的事情，它是具有意識的；又感覺裸不是什麼太大不了的事情， 只是自然的一個日常的一部分。裸體後喝著咖啡，擺出各種姿勢，剛強、性感、合理、不合理、跟隨節奏、暫停片刻；雖然我還是打出了這些字但若有辦法實在不想用這些文字去定義她遊戲的身體，因為事實上沒有也不該有文字能說明那個幽默的少女時光。
結束時觀眾的熱烈掌聲中竟有一種莊嚴感，台灣或至少這個場域裡的觀眾素質很好，大部分的人都有被調到一個頻率上，這是屬於作品本身外的一種感動。在「藝術家真心話」訪談結束後，蘇品文跟魏琬容聊到台灣需要更多更多女性主
義者，我在一旁好佩服她的使命感。而在演出結束後，我看到被感動、被影響的
觀眾們，目睹了她的實踐。
工作坊全名是：蘇品文－身體的平權實踐－觸覺【觸覺練習】大眾篇（入門）。大部分的時間所有學員皆是閉著眼睛的，品文帶著我們從肌膚經過空氣時的觸感開始，探索這個人體最大的器官的感知。我無法以文字完整描繪這個經歷，因為雖然整間排練室有三十幾個人，我仍覺得這些感受很個人。並不是說感受不到其他學員，畢竟空間的色調是因所有人而改變的，但這些觸覺經驗以及觸覺所帶動的身體動態因人而異，我既無法知道全貌，為避免誤導讀者對這趟旅程的理解此篇就只先談到這邊。
講座的主題是「我想回家跳舞」，有別於前三場，活動在來發咖啡所舉辦， 氣氛就像是一個沙龍聚會，陳逸恩、蘇品文、魏琬容坐在最裡面。兩位講者的分享、和與談人之間的對話內容都非常豐富，就提些自己覺得有趣的事吧！品文談到在她擔任北京現代舞團舞者的經驗明明跟在台灣雲門跳舞的經驗是相當的，確很少被人問及。我當初寫「藝術家真心話」訪綱時也曾想過，因為過往她的訪談報導的確很少提到，也很好奇那時學習武術這些經驗的相關事情，但因覺得與其他問題放在一起顯得不在一個主體架構下而放棄，最後訪談只圍繞在近期的作品和主題。品文說她透過不同世界的人的眼睛看到自己，說她的身體演繹的老虎， 我覺得真的太酷了，若非這場講座的主題恐怕翻遍 Google 也看不到這些故事。
《廟口晚風》之前在臉書看到只覺得又是一個樂齡活動而已並不以為意，但聽完
品文說的才知道其中的平權意識和社區意義，對我來說有很大的發現。
對於共同策展人魏琬容在第一場講座「台灣自己的舞蹈史」提出的問題：舞蹈能溝通嗎？我覺得至少跳島舞蹈節發生的所有事情都在企圖溝通，而且意圖非常強烈。此篇只寫了一小片切面，即可看見藝術家和觀者間進行了多少交流。
關於作者
詹瑀辰
劇場演員，但很愛看舞，第一次嘗試書寫看舞筆記，發現想從舞粉邁向舞
評還有太多要努力的。最近演了些偶戲，導了些兒童劇，打了些樂器，想說也寫些文章吧，於是下一步變成是得多看些文章了。儘管都有些不務正業但相信這一切都會回到身體。
